Roch Hachana, premier jour de l'année nouvelle, est également le jour où le premier homme, Adam, proclama la souveraineté de D.ieu sur l'univers. Dans tout ce que nous commençons, nous devons tenir compte que D.ieu est le Créateur du ciel et de la terre, dirigeant exclusivement, qui pose et dispose de tout. Tout ce que nous entreprenons doit être en accord avec Sa volonté. Cette disposition de notre part est mise en pratique pendant les dix jours de Téchouva (séparant Roch Hachana de Yom Kippour) quand nous soumettons chacune de nos actions à un examen de conscience, pour déterminer si elles furent conformes aux commandements divins de la Torah et, le cas échéant, pour corriger toute déviation.

Comme nous ne sommes que des êtres humains et que les fautes causées par nos faiblesses suscitent un grand préjudice spirituel qu'il n'est pas en notre pouvoir de réparer,  D.ieu nous concède alors le jour de Kippour pour nous permettre de redresser complètement le mal que nous avons fait, et nous "purifier" entièrement de nos fautes, à condition que nous fassions une Téchouva complète. On entend par Téchouva complète un processus de repentance totale pour les fautes commises dans le passé, et leur abandon effectif, mais également l'engagement formel et la réelle volonté de ne plus reproduire ces fautes à l'avenir. Ainsi, une nouvelle année, voire une nouvelle vie débutera en renouvelant notre personnalité spirituelle. Mais si cela parait difficile et ardu, la fête de Souccot vient à point, nous enseigner comment avoir foi et espérance si nous nous en remettons à la Providence divine. D.ieu déploie sur nous Ses ailes protectrices, sous lesquelles nous pourrons nous abriter avec sécurité, comme le furent nos ancêtres dans "les nuées de gloire" lors de leurs pérégrinations dans le désert pendant quarante années, après leur sortie d'Egypte. À noter que la Soucca symbolise ces « nuées de gloire » qui entouraient le camp d’Israël et se tenaient aussi au-dessus de celui-ci. 

Afin d'accorder notre conduite avec les commandements divins, les fêtes de Chémini Atséret et Sim'hat Torah viennent nous permettre de nous intégrer à l'étude et à la pratique de la Torah. En effet, nous chantons et dansons en portant la Torah dans nos bras, tout en réalisant les Hakafot (cercles autour de la Téva) dans notre synagogue. Sim’hat Torah marque la fin du cycle annuel des lectures hebdomadaires de la Torah (parachyot), mais également le début d'un nouveau cycle, avec la lecture de la première section de la première paracha : Béréchit (1:1-2:3). .

La Torah est notre seul guide pour une conduite parfaite pendant toute notre vie, en nous garantissant le bonheur dans le monde ici-bas, mais également pour le monde à venir. Dans le livre des Proverbes (Michlé), le roi Salomon nous enseigne : "La Torah est un arbre de vie pour tous ceux qui s'attachent à elle" (3-18). Si nous mettons ce précieux enseignement en pratique, nous aurons l'assurance de réussir pleinement notre nouvelle année 5785 !

Chana Tova Oumétouka

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Paru au Journal Officiel du 01/1990
 

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